PLpedia

Wikipedia translater project

Biblia

Újtestamentum

Karolingischer Buchmaler um 820 001.jpg

Egy Tóratekercs héberül
A Septuaginta kézirat ősi töredéke LXX VTS 10a ( A Kis Próféták tekercsének ) jelzése Kr.e. 1. század körül
A Vulgata kézirata 1407-ből a kolostorban felolvasandó
Gutenberg Bibliája az első olyan könyv, amelyet mozgatható betűkkel nyomtattak
A Kivonulás könyve héber szövegének töredéke ch. 20 ( Tízparancsolat )
János evangéliumának első oldala John Wyclif Bibliájából (14. század)
Részlet Lukács evangéliumából az V. századi Codex Alexandria -ban
Egy 19. századi, Zsófia királyné Bibliájából származó kártya másolatának digitális másolata (1455)
A Bácsi Biblia első kiadásának címlapja
A Gdański Biblia címlapja

Biblia , Szentírás (görögül βιβλίον , biblion "papirusztekercs, könyv", többes szám βιβλία , bibliai "könyvek") - eredetileg héberül , arámiul és görögül írt könyvek gyűjteménye (a koin: κννννν (görög) formában) , amelyet a zsidók és a keresztények isteni ihletésűnek ismernek el . A Biblia és részei eltérő vallási jelentéssel bírnak a különböző felekezeteknél . A keresztény Biblia az Ószövetségből és az Újszövetségből áll. A héber Biblia - Tanakh - tartalmazza az Ószövetség könyveit . Egyes keresztény frakcióknak és hagyományoknak némileg eltérő a szent könyvek kánonja.

Kánon

 Főcikk: A Biblia kánonja

A 4. századig nem volt széles körben elfogadott kánon a Bibliának . A helyi egyházaknak, valamint az egyes régióknak megvolt a maga megközelítése. Keleten az Apokalipszist elutasították, nyugaton a héberekhez írt levelet , és a kánoni írások közé tartozott például Barnabás levele [1] . A szíriai egyház kezdetben 22 könyvet ismert el. Más közösségekben a Diatesszaront , a Pásztor Hermászt , a Péter Apokalipszist és más, mások által apokrifnek tartott írásokat olvastak.. Az ókori egyházban elfogadott kánoni könyvek halmazának első említései a 4. századi keresztény szerzők megőrzött írásaiban szerepelnek, beleértve a 4. századi írásokat is. utca. Athanasius, St. Ágoston, St. Jeromos, St. Rufina. Akkoriban próbálkoztak a hagyományos lista formalizálásával, többek között a 393-as hippói és a 397-es karthágói helyi zsinaton. A kánon végső formáját a római katolikus egyházban az 1546. április 8-i tridenti zsinaton nyerte el [2].. A keleti egyház a trullói szinóduson kötelező erejűvé tette a hippói és karthágói zsinat határozatait. Később egy másik, kiterjedtebb készletet fogadott el, amely az évszázadok során változott. Az ortodox egyházak 1672-ben egy jeruzsálemi zsinaton döntöttek Bibliájuk tartalmáról. Köztük volt a legtöbb "deuterokanonikus" könyv. A Keleti Ortodox Egyház Szent Szinódusa, amelyet 1950-ben hívtak össze, hozzáadta a Harmadik Makkabeust, a Negyedik Makkabeust (a függelékben) és a 151. zsoltárt [2] . A keleti egyházak által elfogadott kánon és a nyugati egyházban működő kánon között ma is fennállnak a különbségek.

A protestáns kánon megegyezik a Prologus Galeatusban foglaltakkal. Jerome.

Az ószövetségi könyveket, amelyek nem tartoznak a héber kánonba, de benne vannak a katolikus kánonban, a katolikusok és az ortodox keresztények deuterokanonikus könyveknek nevezik . A judaisták és a protestánsok apokrifnek tartják őket .

Ótestamentum

 Főcikk : Ószövetség

Az Ószövetség az elismert kánontól függően a következőkből áll:

Az Ószövetség könyveit különböző modern tudósok szerint a Kr. e. 12. és 2. század között írták, a tradicionalista kritika azonban úgy véli, hogy korábban, a Kr. e. 13. vagy akár 15. századtól kezdődően.

Az Ószövetség tartalma Izrael nemzetének történelme, kulturális és vallási öröksége . Eredetileg héberül és arámul írták őket .

A keresztények az Ószövetség könyveit a következőkre osztják:

Egy másik, a judaizmusban gyökerező felosztás szerint ezek a következők: a Pentateuchus (héberül: Torah ), a próféták (héb. Neviim) és a Szentírás (héb. Ketuwim).

A judaizmus számára a legfontosabb a Biblia legrégebbi része - a Pentateuchus, amely leírja a világ keletkezését, a zsidók sorsát Ábrahám korától kezdve Egyiptomból Kánaán földjére való visszatéréséig , és ami a legfontosabb. zsidók számára - a judaizmus alapelvei, az istentisztelettől és az ünnepek megünneplésétől , az étrend és az öltözködés részletes szabályaitól. A Pentateuch a következő könyvekből áll:

Az összes többi ószövetségi könyv szintén szent a judaizmus számára . Ezek a Tórán kívül:

Újtestamentum

 Főcikk : Újszövetség

Az Ószövetség szentségét elismerő keresztények számára az i.sz. 1. század második felében, legalábbis döntő részben görögül írt Újszövetség is alapvető fontosságú [3] Az Újszövetség tartalma is. az evangélium, vagy „örömhír”, amely Isten országáról és az üdvösségről szól, amelyet Jézus Krisztus és tanítványai hirdettek , valamint az első keresztény közösségek történetét .

A judaizmus és az iszlám nem ismeri el az Újszövetséget szentírásként, bár az iszlám Jézus Krisztust prófétának tekinti, és a Korán megismétli az evangéliumok néhány leírását .

Az Újszövetség 27 könyvből áll:

Fejezetekre bontás

A Biblia könyveinek fejezetekre bontása a 12. században, a versek számozása a 16. században történt, megkönnyítik a megfelelő hely megjelölését a Bibliában, amelyek könyveit egyezményes rövidítésekkel jelölik ( sigla ).

Például:

 Bővebben az Ószövetségi cikkben , az Ószövetségi könyvek táblázatában .
 Bővebben az Újszövetség cikkében , a Tartalom részben .

A Biblia katolikus változata összesen 1261 fejezetet tartalmaz.

 Bővebben a Millenniumi Biblia című cikkben, a Könyvek listája, sigla, fordítók részben .

A Biblia történetisége

A bibliai tanulmányok a Biblia tanulmányozásával foglalkoznak .

Jelenleg az Ószövetség könyveinek többsége összetett műnek minősül (jelenlegi formájában több szerző műveiből, köztük az ún. forráselméletből jött létre), amelyeket szájhagyomány és a szerkesztési folyamat előzött meg. Az Ószövetség egyes könyveiben egyértelmű hivatkozások találhatók a közel-keleti irodalomra, például a világ keletkezésének leírásában vagy a zsoltárok és bölcsességkönyvek tartalmában.

Az Ószövetség legrégebbi részei (pl. Ex 15,21) a Kr.e. 10. század környékén keletkeztek, a legújabbak a Kr.e. 2. vagy akár az 1. századból származnak ( Dániel könyve ) [5] . Albert de Pura és Anton Schoors szerint az írási tevékenység Izraelben és Júdában nagyobb léptékben indult meg ie 750 és 680 között [6]. Egyre több tudós az Ószövetség nagy részét a perzsa uralom idejére, ie 539 és 330 között datálja. Kr.e. [7]

Az ószövetségi könyvek események pontossága az irodalmi műfajtól függ. A régészeti felfedezések, valamint az irodalmi stílus vizsgálata az ún történelmi könyvek (pl. Sámuel és Királyok könyve) korai eredetükről és történelmi forrásértékükről tanúskodnak [8] . Másrészt néhány bölcsességkönyv, mint például a Ruth könyve , midrás és laza kapcsolatban áll a valós eseményekkel. Gerhard von Rada szerintaz ókori Izrael történelmi írásai természetükben eltérnek a történelem modern tudományos leírásától. Míg a kortárs történetírás csak kritikailag ellenőrzött információk nyújtására törekszik, addig a bibliai könyvek kapcsolata kerigmatikus kép, amely a teológiai tartalom maximalizálását célozza. Izrael a történelem leírásában az ókornak megfelelő eszközöket használ, amelyekben lehetetlen megkülönböztetni a történelmi tényeket a szellemi értelmezésektől. Ezért a bibliai történelemkép jelentősen eltérhet a modern tudomány által adotttól. Ez azonban nem jelenti azt, hogy Izrael történetének ószövetségi víziója értéktelen – éppen ellenkezőleg, a történelmi tapasztalatok olyan mélységéből fakad, amely a kritikai történetkutatás számára hozzáférhetetlen. Von Rad gondoljaWilhelm Dilthey - nemcsak művészi eszközként, hanem a valóság megértésének bizonyos érzeteként is. A kerigmatikus kép példájaként a pátriárkák történetéből hoz fel egyes epizódokat, amelyek véleménye szerint az egyénre hivatkozva írják le a közösség egyes történelmi tapasztalatait [9] .

Az Újszövetség könyveit az első században írták. A legtöbb modern kronológia szerint Tarzusi Pál levelei az Újszövetség legrégebbi szakaszai közé tartoznak . Az Apostolok cselekedetei és a Jelenések könyve későbbi művek. Az Apostolok Cselekedetei az ott leírt események után (i.sz. 60 után) íródhattak, de a modern bibliakritika az 1980-as és 1990-es évekre helyezte át. Az Apokalipszist általában i.sz. 96-ra datálják.

 Főcikk: Történelmi Jézus .

A Jézus Krisztus történetiségéről szóló vitában mind az újszövetségi tanúságtételre, mind az ókori írók (köztük Josephus, Tacitus és Suetonius) forrásaira vagy más keresztény hagyományokra hivatkoztak [ lábjegyzet szükséges ] .

Bibliafordítások

 Külön cikkek: Bibliafordítások és  lengyel bibliafordítások .

A Bibliát az ókorban fordították le. Az Ószövetség első, a Kr.e. 3. században készült fordításai a Palesztinán kívül élő zsidókat, valamint a prozelitákat (a judaizmusra térő pogányokat) szolgálták. Ekkor írták az alexandriai diaszpórában a Septuagintát , a héberről görögre fordított fordítást . Ezenkívül, mivel a babiloni száműzetésből időszámításunk előtti 538 -ban történt visszatérésük után az arámi lett a zsidók általánosan beszélt nyelve, a Biblia könyveit arámra fordították. Így jöttek létre a targumák , amelyek nem annyira a Biblia szó szerinti fordítása, hanem egy meglehetősen szabad parafrázis további magyarázatokkal.

A kereszténység felemelkedése után a Vulgata, amelyet Jeromos fordított 382–406-ban , az egész Biblia latin nyelvű liturgikus fordítása lett. 2-7. századtól sok más fordítás is készült, többek között szír ( peshitta ), kopt , etióp , gót , örmény , grúz, perzsa, núbiai és arab nyelvre . A 9. században Cirill és Metód óegyházi szlávra fordította .

A középkorban a Vulgata volt a Biblia hivatalos egyházi változata. 1500-ra a teljes Bibliának kilencvennégy kiadása jelent meg Szentírásos fordításban . Jerome [10] . E kiadások közül ötvenhét német nyelvterületről származott. Olaszországban a teljes Bibliából huszonhét kiadást nyomtattak, ebből huszonkettőt Velencében. A Vulgata tíz kiadását nyomták ki Franciaországban [11] . Feltételezve, hogy kiadásonként 500 példányt nyomtattak, csak a 15. században 47 000 készült. Vulgate darabok [12] .

Becslések szerint csak Németországban a Luther -fordítások megjelenéséig (1522) 8-10 ezer példányban jelentek meg nyomtatásban. a Bibliák német nyelvű másolatai [13] . Körülbelül 1000 cseh és katalán nyelvű Biblia is készült. Összességében a 15. században mintegy 15,5 ezer példányt nyomtattak. a Bibliák nemzeti nyelvű másolatai [14] .

A reformáció éveiben a Bibliát (Vulgata) még gyakrabban kezdték lefordítani nemzeti nyelvekre. Ebben az időszakban volt érdeklődés a Biblia fordítása iránt, de nem latinról, hanem az eredeti nyelvekről. Az angolszász világban az eredeti nyelveken alapuló protestáns King James Version vált a legnépszerűbbvé, amelyet a szó szerintiség jellemez, miközben megőrzi a szép nyelvet.

Az első fennmaradt lengyel fordítás a 15. század első feléből származó Flórián Zsolt volt. A Biblia első teljes fordítása az eredeti nyelvekről lengyelre a Bresti Biblia volt 1563-ból. A 20. századig a lengyel katolikus egyház Jakub Wujek Bibliáját használta, amelyet a Vulgatából fordítottak (1599), amely a protestánsok fő forrása. volt a Gdański Biblia (1632).

A 20. század második fele mintegy tucatnyi fordítást hozott közvetlenül az eredeti nyelvről. A katolikusok körében a legnépszerűbb az 1965-ben kiadott Millenniumi Biblia , a teljes Biblia első lengyel katolikus fordítása az eredeti nyelvekről, amely a hivatalos liturgikus fordítás lett. A lengyel protestánsok leggyakrabban a Varsói Bibliát használják .

A Wycliffe Global Alliance 2021. szeptember 1-i adatai szerint a teljes Biblia 717 nyelven volt elérhető – ezek a becslések szerint 5,75 milliárd ember anyanyelvei. Magát az Újszövetséget további 1582 nyelvre fordították le, amelyet további 830 millió ember beszél, és a Biblia legalább egy könyvét további 1196 nyelvre, amelyet további 457 millió ember beszél. Abban az időben azonban 220 millió embernek, akik 3883 nyelvet beszéltek, nem volt anyanyelvi fordítása. Ez azt jelenti, hogy a Biblia egésze vagy egy része ekkor összesen 3495 nyelven volt elérhető, amelyek a világ lakosságának közel 97%-ának volt az anyanyelve [a] [15] .

A Biblia jelentése

 Főcikk : Bibliák .

Az Ó- és Újszövetség jelentősége a katolicizmusban

Mind az Ó-, mind az Újszövetség könyveinek szerepét a katolicizmusban a II. János Pál által 1992. június 25-én kihirdetett Katolikus Egyház Katekizmusa határozza meg.

A Katekizmus azt mondja, hogy a Szentírás szerzője - bár emberek írták - Isten, ezért az Ó- és Újszövetség minden könyvét a maga teljességében, minden részével együtt szentnek tekinti a katolikus egyház (105. pont). ). A bibliai szerzők írásban közölték „mindent és csak azt, amit Isten akar” (106. bekezdés). „A Biblia könyvei biztosan, hűségesen és tévedés nélkül tanítják az igazságot, amelyet Isten akarata szerint a Szentírásnak meg kellett őriznie üdvösségünk érdekében” (107. pont). „Az Ószövetség a Szentírás szerves része. Könyveit Isten ihlette, és maradandó értékük van, mert az Ószövetséget soha nem vonták vissza” (121. pont). „A keresztények Isten igaz szavának tekintik az Ószövetséget. Az Egyház mindig is határozottan ellenezte az Ószövetség elutasítását azzal az ürüggyel hogy az Újszövetség lejárt” (123. bekezdés). A Szentírásban feljegyzett eseményeket „tanítanak” (117. pont)[16] .

Tilos a Biblia birtoklása vagy olvasása

katolicizmus

A 11. századig a Szentírás könyveit az Egyház Tanítóhivatalának beavatkozása nélkül fordították és másolták . A 12. és 13. század végén korlátozásokat vezettek be a katharok , valdensek és albigensek feltörekvő mozgalmai miatt . A katolikus egyház soha nem tiltotta meg a Biblia olvasását. Az egyházi és világi törvényhozók szándéka az volt, hogy megvédjék a híveket a szent könyvek eretnek értelmezésétől [17] .

A nyomdászat 15. századi feltalálása után a Bibliának számos kiadása jelent meg latinul és nemzeti nyelveken. Kezdetben a bibliai szerkesztést egyetlen egyházi törvény sem szabályozta. Hamar kiderült azonban, hogy a nyomtatás az eretnekség terjesztésének veszélyes eszközévé válhat, és megkezdődött a kiadásra szánt könyvek cenzúrája [17] .

A Szentírás használatának egyetlen korlátozása, amely az egész egyházi közösségre kiterjedt, a nem katolikus fordításokra vonatkozott – a Biblia eredeti nyelvű vagy latin fordításának használata soha nem volt korlátozva [18] . Másrészt helyi tilalmak vonatkoztak többek között a a területen jelenleg uralkodó eretnekséggel. A toulouse -i tartományi zsinat (1229) ilyen tilalmat írt ki a narbonne-i metropolisz egyházmegyéire, és belefoglalta a latin változatot és a nemzeti nyelvekre történő fordításokat is. Engedélyezték a latin nyelvű breviáriumokat és zsoltárokat [19] [20] .

A népnyelvű bibliafordítókat, amennyiben azonosítani tudták őket, kiközösítették és megbüntették. Ilyen sorsra jutott többek között William Tyndale -t, a Biblia első angolra fordítóját az eredeti nyelvekről, máglyán kell elégetni . [21] A fordítás és a magánbirtoklás, valamint a Biblia privát olvasásának kriminalizálását sokszor megismételték, és eltérő intenzitással alkalmazták Európa különböző részein. Például 1414-ben megtiltották a Biblia angol fordításának olvasását a halálbüntetés és a rokonok földjének, szarvasmarháinak és egyéb javainak öröklési jogának elvesztése miatt, ha valaki a Bibliát olvasta [22] .

1527- ben a sorbonne -i teológusok , akik elítélték Erasmus tanítását a Szentírás egyetemes olvasatára, kijelentették, hogy a katolikus egyház egyáltalán nem tiltja meg a Biblia olvasását, hanem korlátozásokat ír elő azoknak, akiknek az olvasás okot jelenthet. amiért beleesett az eretnekségbe. Az ember olvashatta a Szentírást, de mindig olyan ortodox magyarázattal, amely megfelelt az olvasók intellektuális szintjének [23] .

A Szentírás egyetlen hivatalos szövege, amelyet a tridenti zsinat határozata elismert, a latin Vulgata [24] volt . A katolikus egyház többször is elítélte a Biblia nemzeti nyelvekre történő fordítását és terjesztését (hacsak nem hivatalosan engedélyezték), valamint a bibliai társaságok tevékenységét:

XIII. Leó 1897. január 25-én tette közzé a tiltott könyvek listáját - Index librorum aizliegorum , és benne a Biblia is megjelenik, ha az egyházi hatóságok imprimaturája nélkül fordítják anyanyelvre [25] .

Korabeli tiltások

Jelenleg (2016-ban) a Biblia birtoklása és terjesztése csak néhány hagyományosan nem keresztény országban korlátozott, ahol a vallásszabadsághoz való jog nem biztosított teljes mértékben. A legszigorúbb szankciók Üzbegisztánban , Észak-Koreában , Szaúd-Arábiában és a Maldív -szigeteken vannak érvényben , ahol a Biblia puszta birtoklását törvény tiltja [26] [27] [28] [29] . Ezenkívül Líbiában és Marokkóban tilos arab nyelvű Biblia lenni [28] .

Lásd még

Információ a  testvérprojektekben
Commons-logo.svg  Média  aWikimedia Commonsnál
Wikisource-logo.svg  Forrásszövegek  a Wikiforrásban
Wikiquote-logo.svg  Wikiidézetek  _ _
WiktionaryPl nodesc.svg  Szótárdefiníciók  a Wikiszótárban

Megjegyzések

  1. ↑ Pontosabban: 7257 millióból 7037 millió 96,97%.

Lábjegyzetek

  1. ↑ Jacob Kremer, Biblia olvasása, de hogyan? Rövid bevezető a Szentírás olvasásához , Lublini Katolikus Egyetem Tudományos Társaságának Kiadója, Lublin 1988, 19. o.
  2. ↑ a b Nemzetközi Szentírás-magyarázat. Katolikus és ökumenikus kommentár a 21. századról, szerk.: W. Chrostowski, Varsó 2001, 177. o.. ISBN  83-7192-122-5 .
  3. ↑ Jürgen Roloff: Bevezetés az Újszövetségbe . Verbinum, 2008, 13. o.. ISBN  978-83-7192-376-0 .
  4. ^ Anna Świderkówna , Beszélgetések a Bibliáról, Bevezetés.
  5. ^ Ószövetség. In: Paul Achtemeier (tudományos szerkesztő): Bibliai enciklopédia . Szerk. a harmadik javított. Varsó: Oficyna Wydawnicza „Vocatio”, 2004, 1137–1138. o., sorozat: Prímás bibliai sorozat. ISBN  83-7146-213-1 . ( pol. )
  6. ↑ Antoon Schoors: Izrael és Júda királysága az ie 8. és hetedik században . Atlanta: Society of Biblical Literature, 2013, 149. o., sorozat: Bibliai Encyclopedia. ISBN  978-1-58983-264-0 .
  7. ↑ Erhard S. Gerstenberger: Izrael a perzsa korszakban: Kr.e. 5. és 4. század . Atlanta: Society of Biblical Literature, 2011, 276. o., sorozat: Bibliai Encyclopedia. ISBN  978-1-58983-265-7 .
  8. ^ Witold Tyloch : Az Ószövetség könyveinek története . Varsó: Könyv és Tudás, 1985, 131. o.. ISBN  83-05-11372-8 .
  9. ↑ Gerhard von Rad: Az Ószövetség teológiája . Varsó: PAX Publishing Institute, 1986, 94–97. ISBN  83-211-0711-7 .
  10. ↑ Gesamtkatalog der Wiegendrucke , 1-7. köt., Lipcse 1925-1938, 8-, Stuttgart 1970-, 4201-4294.
  11. ↑ L. Hain, Repertory biblographicum in quo libri omnes ab arte typographica inventa usque ad annum MD , 1-2. köt., Stuttgart 1826–1838, 109 kiadást sorol fel, de ezek egy része jelenleg ismeretlen. CHB III, 417. oldal némileg eltérő adatokat közöl.
  12. ↑ The Cambridge History of the Bible , 3. kötet, szerk., SL Greenslade, London, 1963, 421. o.
  13. ↑ The Cambridge History of the Bible , 3. kötet, szerk.: SL Greenslade, London, 1963, 423. o.
  14. ↑ Gesamtkatalog der Wiegendrucke , 1-7. köt., Lipcse 1925-1938, 8-, Stuttgart 1970-, 4295-4309.
  15. ↑ Szentírás- és nyelvstatisztika 2021 ( . ) . Wycliffe International. [Hozzáférés: 2021-10-19].
  16. ↑ A Katolikus Egyház Katekizmusa , Pallottinum, 1994 .
  17. ↑ a b Fr. Rajmund Pietkiewicz: A katolikus egyház megtiltotta a Biblia olvasását? . [Hozzáférés dátuma: 2014-05-10]. [archivált erről a címről (2013-10-02)].
  18. ^ Jacek Salij atya: Közömbös kérdések: Az egyház megtiltotta a Szentírás olvasását?
  19. ↑ Tények és dokumentumok, amelyek szemléltetik az ókori albigensek és valdensek történetét, tanait és rítusait, London, Rivington, 1832, 194. o.
  20. ↑ Giovanni Domenico Mansi, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio , 23. kötet, Velence 1779, 191-204. vö. Walter Wakefield: Heresy, Crusade and Inquisition in Southern France , 1100-1250, University of California Press , Berkeley és Los Angeles, 1974, 136. o.; Malcolm Barber, Katarzy , PIW, Varsó 2005, 119. o.
  21. ↑ RW Dixon: History of the Church of England I. kötet, 521. o.
  22. ↑ Philip Schaff, History of the Christian Church , VI. köt., 344. o.
  23. ↑ A. Szlagowski, Általános történelmi és kritikai bevezetés a Szent Bibliába , 2. kötet, Varsó, 1908, 297. o.
  24. ↑ XVI. Benedek, Katekézis az egyházatyákról , Wydawnictwo M, Krakkó 2008, 125. o.
  25. ↑ Jan Grodzicki, Dogmák és hagyományok temploma, 1963.
  26. ↑ Gyakorlati információk Szaúd-Arábiáról . A Lengyel Köztársaság rijádi nagykövetsége. [Hozzáférés dátuma: 2010-05-23]. [archivált erről a címről (2011-07-24)].
  27. ↑ Bibliákat, feszületeket nem engednek be Szaúd-Arábiába „A kereszténység ma” 2007. augusztus 16.
  28. ↑ a b 6 ország, ahol veszélyes a Biblia birtoklása | Christian News on Christian Today , www.christiantoday.com [Hozzáférés: 2016-09-19] .
  29. ↑ Észak-Korea legrosszabb keresztényüldözője – Az Open Doors World Watch List Reveals , www.christiantoday.com, 2006. március 15. [ Hozzáférés dátuma: 2021.04.17 . ] .

Külső linkek

A Biblia tartalma

A Bibliának szentelt webhelyek