PLpedia

Wikipedia translater project

Mieszko I

Mieszko I
Ábra
Jan Matejko rajza a Lengyel királyok és hercegek sorozatból
Lengyelország hercege
Időszak

960 körültől 992. május 25-
ig

Előző

Siemomysł

Utód

I. Bolesław, a Bátor

Életrajzi adatok
Dinasztia

A Piasták

Születési dátum

922–945

Halál dátuma

992. május 25

Apa

Siemomysł [a]

Testvérek

NN,
Czcibor testvére

Feleség

Dobrawa Przemyślidka

Gyerekek

Bolesław I Chrobry
Sygryda Storråda

Feleség

Oda Dytrykówna

Gyerekek

Mieszko Mieszkowic
Świętopełk Mieszkowic
Lambert Mieszkowic

Média a Wikimedia Commonsnál
Wikiidézetek
Lengyelország I. Mieszko uralkodása alatt (kb. 960-992)
Mieszko hajvágása, amikor a legenda szerint megszabadult a vakságtól, az új hit felvételének példázata, grafikája Jan Kazimierz Wilczyński Wileńskie albumából
Mieszko pogány bálványokat zúz hazájában, a grafikus Jan Kazimierz Wilczyński Wileńskie albumából

I. Mieszko (született 922-945 , meghalt : 992. május 25. ) - Lengyelország uralkodója a Piast-dinasztiából , 960 körül uralkodott. I. Bátor Bolesław , Świętosława-Sygryda , Mieszko , Lambert és Świętopełek apja . Czcibor bátyja . Nagy Kánuták nagyapja a disznó oldalon .

I. Mieszko Polans történelmi első uralkodója, egyben a lengyel államiság tényleges megteremtője is . Ő folytatta apja és nagyapja politikáját, akik a mai Wielkopolska területén található pogány fejedelemség uralkodóiként szövetségekkel vagy katonai erővel leigázták Kujawyt és valószínűleg Kelet-Pomerániát és Mazóviát . Uralkodása nagy részében Nyugat-Pomerániáért harcolt , és felvitte azt az Odra folyóig . Élete utolsó éveiben a csehekkel is háborúba szállt , meghódítva Sziléziát és valószínűleg Kis-Lengyelországot ..

Azzal, hogy 965-ben feleségül vette Dobrawa Przemyślidkát , majd 966-ban megkeresztelkedett , Mieszko beillesztette államát a keresztény kultúra nyugati körébe . A hódítások mellett az állam terjeszkedését és javítását célzó belső reformok is nagy jelentőséggel bírtak a Poláni Hercegség jövője szempontjából.

A megőrzött források alapján elmondható, hogy I. Mieszko hatékony politikus, tehetséges vezető és karizmatikus uralkodó volt. Ügyes diplomáciai tevékenységet folytatott, először a csehekkel, majd Svédországgal és a Birodalommal kötött szövetséget . Külpolitikájában elsősorban a létjogosultság vezérelte, még korábbi ellenségeivel is kötött alkukat. Fiainak egy olyan államot hagyott, amely sokkal magasabb pozíciót képvisel Európában, és legalább megkétszerezte a területét.

Korábban az uralkodót a hibásan rekonstruált " Mieczysław " névvel is írták le , és a " Mieszko " név etimológiája még mindig nem tisztázott egyértelműen.

Születési dátum

I. Mieszkóról a hatalomátvétel előtti időszakból nincs biztos forrás. Csak az ún A Małopolska évkönyv 920-ban vagy 931-ben adja meg születésének dátumát (a kézirat változatától függően), de a kutatók nem tartják megbízható forrásnak. Különböző médiák saját kutatásaik alapján határozták meg a fejedelem születési dátumát 922-től 945-ig [1] , és élete utolsó éveiben a fejedelem tevékenysége megkövetelné, hogy születése közelebb kerüljön a másodikhoz. dátum [2] .

Név és származás

I. Mieszko emlékműve a lengyel királyok aranykápolnájában a poznani katedrálisban
 Külön cikkek: Mieszko és  Mieczysław .

A Mieszko nevére és birtokára vonatkozó legrégebbi történelmi feljegyzés 965-ből és 966-ból származik. Szerzője a spanyol Tortosa Ibrahim ibn Jakub zsidó utazója volt , aki részt vett a cordobai kalifa Nagy Ottóhoz intézett küldetésében . Egy zsidó diplomata, aki ellátogatott Prágába , amely akkoriban Farag király, Csehország és Krakkó uralkodója volt, Mieszkót ( Msk ) észak királyának nevezi [3] . Mieszko a neveszázadban öt független forrás említi (Widukind, Augsburgi Szent Udalryk élete, két gyászjelentés és Dagome iudex), a 11. század elején pedig Thietmarban, Querfurti Brunón és Szent Passióban is. . Wojciech [4] . A név tárgyalásának alapja a fent említett Dagome iudex dokumentum. Az uralkodó kereszteléskor adott keresztyén neve ismeretlen, ahogy a keresztség helye sem (Lednica, Prága vagy Regensburg) [5] . Van egy hipotézis, amely szerint Mieszkót keresztény Dagobertnek hívták , ami a Dagome iudexben vagy eltorzult, amikor másolták, vagy a Mieszko névvel kombinálták (Dagome = Dago bert +Me sco) [6] , mert a kétrészes nevek akkoriban nem voltak ritkák [7] .

A " Mieszko " névvel kapcsolatban is vannak kétségek . A forrásokban különféle formában írták, mint például Mieszk , Mieszka , Misika , Mieszek , Mysko . A Mieszko formája, amely hasonló ahhoz, amit Gall Anonymus és a Mesco latinizált formája legrégebbi lengyel éveinek szerzői használtak, a mai napig fennmaradt .

Augsburgi Gerhard a Vita sancti Uodalrici ("Szent Udalric élete") című hagiográfiában , kb. 983-993, Mieszkóról dux Wandalorum, Misico nomine ("a vandálok hercege , Mieszko néven") néven ír. ) [8] .

Mieszko nevét a középkor óta az ún népetimológia . Wincenty Kadłubek szerint

(...) "Mieszkónak", azaz "zavarodottnak" hívták, mert a szülők kiborultak, amikor a vak megszületett [9] .

A későbbi Kronika wielkopolska szerzője hasonló fordítást javasolt:

Ezt látva a lengyelek is aggódva amiatt, hogy Ziemomysł király hét év óta nem nemzett fiút, azt mondták: "Itt fog újra a királyságban élni!" Életeket, vagyis zűrzavart hívják kezdettől fogva [10] .

Ezt a témát Jan Długosz fejlesztette tovább, amikor a fiatal herceg hajvágásáról írt:

Amikor eljött a megbeszélt nap, és a fiú megfelelő nevet keresett, hogy adjon neki, az apa és a méltóságok szívesen hívták Mieszko-nak, ami lengyelül „zavartság” vagy „izgatottság”, mert születésétől fogva ő okozta a zavart. vakságának [11] .

Mieszko nevét másképp is értelmezték, keresve a mögötte rejlő jelentést. Lehetséges, hogy medvét ( medvét / tálat ) [12] vagy vak embert jelentett (a "Mieżka" forma alapján; az ólengyel "mać" ige jelentése "csukott szemmel") [13] .

A fejedelem nevét olykor kicsinyítésnek tekintik, mert sok lengyel uralkodónak volt kétrészes neve (pl . Siemowit , Siemomysł , Kazimierz ). Még Jan Długosz is bevezette a „ Mieczysław ” formát , amely a kardból származik . A későbbi elméletek olyan neveket vesznek figyelembe, mint Mścisław , Miesław vagy Miecisław [14] .

A két világháború közötti időszakban a német történetírásban megjelent egy hipotézis, miszerint Mieszko neve Dagone , ami a skandináv Dagr szóból származik . Így vikingnek kellett lennie, aki átvette a hatalmat Polans országában. Ez a hipotézis a kora középkori Európa számos országának, köztük a Kijevi Rusznak a normannok ( varangiak ) általi megalapítására [15] , valamint Karol Szajnocha normann elméletére vonatkozik 1858-ból [16] . Ennek azonban nem volt megfelelő alapja, és hamarosan természetes halálba esett az őt tenyésztő rendszerrel együtt [17] . A régész visszatért ehhez a tézishezZdzisław Skrok [18] . A herceg skandináv neve is Björn lenne , valamint a Mieszko medvét jelentő szláv változata [19] .

Egyes lengyel történészek ma már azt is állítják, hogy I. Mieszko varang volt, és hogy a lengyel állam a normann északi invázió eredményeként jött létre [20] . Egyes szerzők szerint kétségtelen, hogy a dán, svéd és ruszin normannok jelentős mértékben hozzájárultak Siemomysła, Mieszko és Vitéz Bolesław állam kialakulásához, függetlenül a piasti származástól, és hogy mind a történelmi feljegyzések, mind a lengyelországi régészeti felfedezések a 20./21. században [21] .

Vannak olyan elméletek is, amelyek szerint I. Mieszko Varang [22] volt, a vandálok hercege [8] és/vagy Wanedas királya [23] [24] - Dagome, Wends királya [25] ( óskandináv Vindakonungr ).

Vakságban él

Gall Anonim krónikájában azt állítja , hogy Mieszko hét éves koráig vak volt. Maga a krónikás így magyarázta az eseményt:

Siemomysł herceg akkoriban [vagyis miután Mieszko visszanyerte látását] szorgalmasan megkérdezte a jelenlévők idősebb és körültekintőbb tagjait, vajon a fiú vaksága és előrelátása jelent-e valami csodás jelet. Azt magyarázták, hogy a vakság azt jelentette, hogy azelőtt Lengyelország olyan volt, mintha vak volt, de onnantól kezdve - mondták - Mieszko felvilágosítja és a szomszédos nemzetek fölé emeli.

Ez a fordítás egyértelműen utalt a fejedelem megkeresztelkedésére:

Valóban, Lengyelország korábban vak volt, nem ismerte sem az igaz Isten imádását, sem a hit alapelveit, de a felvilágosult Mieszko révén ő is megvilágosodott, mert amikor elfogadta a hitet, a lengyel nemzet megmenekült a pogányság halálától [26]. .

A leírt esemény tipikus középkori allegória , történelmi értékkel nem bír. Ezt a leírást azonban a legtöbb későbbi lengyel krónikás használta és bővítette.

Örökség

Mieszko I, illusztráció Fr. munkájából. Jan Głuchowski: A lengyel hercegek és királyok ikonja (1605)

Mieszko apja halála után, 950–960-ban foglalta el a fejedelem trónját, valószínűleg közelebb a végdátumhoz [27] . Források hiányában nem lehet pontosan megállapítani, hogy milyen földeket örökölt tőle. A Polanok és Goplanok [28] lakta területek , valamint a Sieradz és Łęczyca földek minden bizonnyal ezek közé tartoztak. Lehetséges, hogy az államhoz tartozott Mazóvia [29] és Kelet-Pomeránia [30] földje is.. Az új uralkodó előtt egy meglehetősen hatalmas, etnikailag és kulturálisan heterogén terület integrálása állt. Bár a Mieszko által irányított területek lakói többnyire egy nyelvet beszéltek, hasonló hitvallásúak és hasonló gazdasági és civilizációs fejlettséget értek el, a törzsi struktúrák képezték az őket összekötő társadalmi kötelékek alapvető formáját. Feltételezhető, hogy a herceggel együttműködő hatalmasok érezték először a törzsek feletti egységet. Egységesíteni akarták az országot a befolyásuk bővítésének lehetősége miatt.

Ibrahim ibn Jakub zsidó utazó volt az első, aki megemlítette Polans hercegét . Valószínűleg 966-ban szerzett tudomást róla, amikor I. Ottó császár udvarában tartózkodott . Mieszkót úgy mutatta be, mint egy hatalmas területen uralkodó herceget, aki jól szervezett csapattal rendelkezik . Pontosabbak a korbeai Mieszko Widukind és a fél évszázaddal későbbi Thietmar merseburgi püspök feljegyzései .

Mieszko I uralkodása

Lengyelország I. Mieszko uralkodása alatt Stanisław Zakrzewski szerint ("I. Mieszko, mint a lengyel állam építője", Varsó, 1921)

Az uralkodás kezdetei

Amikor Mieszko átvette a hatalmat, Polans pogány állama új irányokba kezdett terjeszkedni. Talán uralkodásának első éveiben, ha apja vagy nagyapja még nem tette meg, Mieszko meghódította Mazóviát. Az 1960-as évek elején valószínűleg Kelet- és Közép-Pomerániát is átvették. A herceg érdeklődése ekkor elsősorban az Odera vidékére összpontosult, ahol hamarosan leigázta a polábiai törzsek egy részét . Amint azt a korbei Widukind írta, Mieszkót a Licicaviki nevű törzs uralta , amelyet általában a polábiai lubuszanokként azonosítanak [ 31] . Hódításuk után Polan herceg a német befolyás övezetébe lépett.

Abban az időben a német őrgrófok expanzív politikát folytattak a polábiai szlávok által lakott területeken , akiket erőszakkal keresztényesítettek . 963-ban Gero őrgróf meghódította a lusatiak és słupiak törzsei által elfoglalt területeket , gyakorlatilag közvetlenül érintkezve Polans állammal. Ugyanebben az időben (960 körül) megkezdődött I. Mieszko terjeszkedése Wolinian és Wielety területére . A velük fennálló hadiállapotról Ibrahim ibn Jakub vallott. Szerinte Mieszko háborúban állt a Weltaba törzzsel, amelyet általában a Wieletekkel azonosítottak. A Nagy-Lengyelország önjelölt vezetője, Wichman, kétszer legyőzte Polant, 963 körül pedig megölte testvérét Mieszkót, akit név szerint nem ismertek. A német őrgrófok is érdeklődtek az Odera torkolata iránt. A fiatal polán államot fenyegető veszélyt ezenkívül a vietnami csehekkel kötöttek, akik ekkor Sziléziát és Kis-Lengyelországot birtokolták.

Harc Geron és Tribute

Értelmezési problémákat okoz Thietmar krónikájának egy töredéke, amelyben Geron őrgróf szlávok elleni támadásáról tudósít, melynek eredményeként Lusatiát és Selpulát (a Słupiak országát) alárendelte , valamint Mieszkót és alattvalói a császár szuverenitásának . A legtöbb mai történész szerint [32] Thietmar hibát követett el Widukind krónikájának összefoglalásakor, és a Polan herceg és Wichman közötti csaták helyére Geron invázióját helyezte. Erre utalnak más források, valamint az, hogy a Polanie állam meghódításáról és a polábiai népek helyzetével való egyenlítésről nem tesznek említést. Védők [33]ellenkezőleg, azt feltételezik, hogy Geron valóban sikeresen végrehajtott egy rajtaütést, aminek következtében Mieszko kénytelen volt adót fizetni és megkeresztelkedni a német egyházon keresztül. Ez az elmélet a kereszténység bevezetését a háború hatásaként mutatja be, de ezt a tézist német források ismét nem erősítik meg.

A tiszteletdíj külön kérdés, mert Mieszko Thietmar krónikájának egy későbbi töredéke szerint valójában a földekről a Warta folyóig fizette [34] . Meglehetősen általánosan elfogadott tény, hogy Mieszko maga döntött az adó fizetése mellett, hogy elkerülje a lusatiak földjéhez hasonló inváziót. Ennek 965-ben vagy legkésőbb 966-ban kellett volna megtörténnie. Valószínűleg az adó csak Lubusz földjét érintette, amely a német befolyás övezetében volt [35] . A tiszteletadás kérdésének ez a megértése megmagyarázza, miért emlegették Mieszkót már i.sz. 967-ben a császár szövetségeseként ( latin amicus imperatoris ) a szász források.

Lengyelország keresztsége

 Főcikk : Lengyelország keresztsége .
A Lengyel Köztársaság kereszténységének bemutatása 965 , Jan Matejko festménye A civilizáció története Lengyelországban sorozatból (1889)
A pogány származású Mieszko felesége, Dobrawa segítségével hitterjesztővé válik, Ksawery Pillati rajza (1888)

Valószínűleg 964-ben Mieszko tárgyalásokat kezdett Csehország uralkodójával, I. Stern Boleszlávval . Ennek eredményeként 965-ben Mieszko feleségül vette Bolesław lányát , Dobrawa Przemyślidkát , más néven Dąbrówkát [36] . A szövetség megkötésére irányuló kezdeményezés valószínűleg Polans hercegétől származott. Becslések szerint a hivatalos összejátszásra 965 februárjában került sor [37] .

Polany uralkodójának következő lépése a megkeresztelkedés volt. Különféle hipotézisek léteznek ezzel az eseménnyel kapcsolatban. Leggyakrabban azt feltételezik, hogy ez egy politikai döntés volt, amelynek célja Mieszko csehekhez való közelítése és a polábi tevékenységek elősegítése volt. A keresztség ugyanakkor elodázta a német őrgrófok jövőbeni támadásának lehetőségét és kikényszerítette a keresztényesítést. További ok lehet az is, hogy Polans hercege ki akarja vonni az állam irányításában való részvételt, ami megakadályozza a „régi” papi osztály központosítását [38] .

Egy másik hipotézis kapcsolódik Geron lengyelországi inváziójának igaz voltára vonatkozó fent említett feltételezéshez. Eszerint éppen az őrgróf támadása kényszerítette ki a keresztényesítést, amely a császár alárendelése volt, a pápa beavatkozása nélkül [39] .

Megint más motívumokat ad meg Gall Anonymus krónikája, amelynek szerzője kiemeli Dobrawa szerepét Mieszko meggyőződésében, hogy megváltoztassa vallását:

Mieszko a fejedelemség átvétele után bizonyítani kezdte az elme és a testi erők képességeit, és egyre gyakrabban támadta a környező népeket. Eddig azonban annyira belemerült a pogányság tévedéseibe, hogy szokása szerint hét feleséget vett. Végül egy nagyon jó keresztény nőt kért feleségül Csehországból, Dobrawa néven. De nem volt hajlandó feleségül venni, hacsak a férfi fel nem adja ezt a romlott szokását, és megígérte, hogy keresztény lesz. És amikor beleegyezett abba, hogy felhagy ezzel a pogány gyakorlattal és elfogadja a keresztény hit szentségét, a hölgy nagyszámú világi és papi (méltóságos) kísérettel érkezett Lengyelországba, de először nem osztotta meg vele a házassági ágyat, amíg lassan és szorgalmasan megismerkedett. keresztény szokásokkal és egyházi törvényekkel lemondott a pogányság tévedéseiről és az anyaegyház kebelébe lépett[40] .

Thietmar püspök egy hasonló keresztelési aktust mutat be. Nincs más ok vagy forrás a Dobrawa fejedelemre gyakorolt ​​befolyásának elfogadására vagy tagadására, de nem szabad elfelejteni, hogy hasonló konvenció gyakori volt az akkori korszak krónikájában, és gyakran az uralkodók feleségeinek tulajdonították az ilyen cselekedeteket.

Általában azt feltételezik, hogy Mieszko megkeresztelkedése 966-ban történt [41] . A keresztelő helye ismeretlen, lehetett a Birodalom valamelyik városa, például Regensburg , de Poznań , Ostrów Lednicki (ezen a két helyen kerültek elő a 10. század 60-as évekből származó keresztelőtálak) vagy Gniezno [42] . Az a feltételezés, hogy a keresztséget cseh kézen fogadták el, hogy elkerüljék Mieszko hercegségének a Német Birodalomtól való függését [43].téved, mert a cseheknek 973-ig nem volt saját egyházszervezetük. Mieszko megkeresztelkedése idején számukra a legmeghatározóbb egyházmegye a német Regensburg volt, amely a császári hatalomtól függött. Ennélfogva általánosan azt a következtetést vonják le, hogy Mieszkót az ún a Prága-Regensburg út . Regensburg volt a keresztényesítési küldetés kiindulópontja, míg megvalósításában Prága volt a közvetítő [44] . Egy ilyen ítélet nem zárja ki a cseh egyházi szókincs akkori átvételét, amely már akkor kialakulhatott és a világi használatban is használatos lehetett. Az olyan szavak, mint a „keresztség”, „prédikáció”, „ima”, „templom”, „apostol”, „püspök” vagy „bérlés” jelentek meg lengyelül a cseh nyelven [45].. Valószínűleg egyházi méltóságok "hozták" őket, akik Dobrawával együtt érkeztek Lengyelországba. Talán az első lengyel püspök, Jordan is köztük volt .

A keresztség következményei és a keresztényesítés folyamata

az úgynevezett Szent Péter kardja , amelyet a pápa ajándékozott Jordan püspöknek 968-ban
Wichman megadja magát Mieszko hercegnek, Franciszek Smuglewicz grafikusának
I. Mieszko Walery Eljasz-Radzikowski metszetén a XIX.

Mieszko megkeresztelkedésével a Polan államot véglegesen beillesztette a nyugati rítusú keresztény Európába, és partnere lett a helyi uralkodóknak. A Német Birodalom menetei , sem más keresztény ország, ezentúl a keresztényesítés ürügyén támadhatta országát.

A keresztség elindította a latin kultúra beáramlását Lengyelországba is. Az udvarhoz kerültek az első művelt és írói tanácsadók, megkezdődött az egyházi szervezet kialakítása. 968- ban Poznańban megalakult a latin szertartású missziós püspökség, amely közvetlenül Rómának volt alárendelve , élén Jordan püspökkel. Ennek az intézménynek a létezése a Polan állam különállóságát és függetlenségét hangsúlyozta. A templomok építése a lengyel földek keresztényesítési folyamatának megnyilvánulása volt. Poznańban, Gnieznóban és Ostrów Lednickiben létesültek. Valószínűleg saját templomaikban is voltak kisebb kastélyok.

A kereszténység politikai változásokhoz is vezetett. A létrehozott struktúrák függetlenek voltak a parancsnokoktól , és korlátozták azok esetleges akaratát. Az országba érkező papság is hozzájárult az oktatás és a kultúra fejlődéséhez. Ők voltak az egyetlenek, akik tudtak írni és olvasni, így javították az államigazgatást és a diplomáciai rendszert. Uralkodása végén a herceg tisztelegni kezdett a pápaságnak - Holy Floor (990 körül).

A lengyelországi pogányok megtérése azonban hosszú folyamat volt, és nem ért véget Mieszko uralkodása alatt. A szomszédos országok példái arra utalnak, hogy a fejedelem kénytelen lehetett leverni a lakosság lázadásait, különösen az elmozdított régi papság elleni harcot. Az emberek, különösen a falvakban, a régi szláv hiedelmeket és szokásokat ápolták.

Pomeránia meghódítása

 Főcikk : Walki o Pomorze (963-967) .

A Birodalommal és a csehekkel fenntartott kapcsolatok normalizálása után Mieszko visszatért Pomeránia meghódításának tervéhez. 967-ben a két lovas csapat erejéig tartó cseh erősítéssel Mieszko megnyerte a döntő csatát a woliniakkal , ezzel leigázva az Odra folyó torkolatát [46] . A német grafikonok nem ellenezték ezeket az akciókat, sőt talán támogatták is; a lázadó Wichman halála bizonyára kielégítette őket. Figyelemre méltó az a tény is, amely Mieszko helyzetét illusztrálja a német urak körében. Widukind korbei krónikásbeszámolt arról, hogy a haldokló Wichman arra kérte Mieszkót, hogy adja át fegyvereit I. Ottó császárnak. Így egy évvel megkeresztelkedése után Mieszkót érdemesnek tartották rá, hogy rábízza a császári család ügyeit (Wichman a császár rokona volt).

Továbbra is rejtély, hogy Mieszko Nyugat-Pomerániáért vívott harcai meddig és milyen hatással voltak . Wrymouth Bolesław későbbi összecsapásai ezen a vidéken arra utalnak, hogy a hódítás nem volt könnyű, sőt talán nem is volt teljesen sikeres. A Legend of St. Wojciech [47] értesült arról, hogy Mieszko lányát [48] feleségül adta a pomerániai hercegnek, akit korábban saját akaratából keresztelővízzel mostak meg Lengyelországban . A leírt üzenet, valamint az a könnyedség, amellyel Pomeránia vitéz Bolesław uralkodása alatt elhagyta Lengyelországot, azt sugallja, hogy a régiót nem integrálták az államba, csak tiszteletben tartották .. Ezt közvetve bizonyítja Gallus Anonymus krónikája első pomerániaiaknak szentelt könyvének bevezetőjének töredéke:

Gyakran a lengyel fejedelemtől megvert fejük a keresztségben kereste az üdvösséget, de ismét erőre kapva, lemondtak keresztény hitükről, és újból háborút indítottak a keresztények ellen .

Harc Hodonnal

 Főcikk : Cedyniai csata .

Miután 970 körül elfoglalták a Noteć-folyó partjait és felépítettek egy erődöt Santokban [49] , a terjeszkedés nyugat felé folytatódott. Az Odera-vidék Mieszko általi meghódítása nem zárta le a harcokat ezen a területen. 972-ben a szász East March Hodon őrgrófja megtámadta Polan állam földjeit. Thietmar krónikája szerint ez a támadás önkényes cselekedet volt, a császár akarata ellenére:

Eközben Hodon nemes őrgróf [50] a sereget összeszedve, vele együtt megtámadta Mieszkót, aki a császárhoz híven adót fizetett a Warta folyónak [51] .

Különféle hipotézisek léteznek a razzia indítékaival kapcsolatban. Talán Hodon akarta megállítani Mieszko államának növekedését. Valószínűnek tekinthető a befolyási övezet védelmére vonatkozó elmélet, amelyhez Hodon a Mieszko által fenyegetett wolini államot is bevonta [52] . Azt is feltételezik, hogy maguk a volinaiak hívták segítségül a lusati őrgrófot [53] .

Hodon megszállta Polanok földjét, és kétszer is összecsapott a lengyel csapatokkal 972. június 24-én Cidini városa közelében, amelyet általában Cedyniával azonosítanak . Az őrgróf első alkalommal győzte le Mieszkót; csak Czcibor herceg testvére győzte le a németeket a második összecsapáson, nagy veszteségeket okozva soraikban. Úgy tartják, Mieszko szándékos manővert alkalmazhatott a visszavonulásra, és megtámadhatta az üldözést üldöző ellenséges egységek szárnyát [54] . A csata után a lengyel uralkodót és Hodont a császári jelenlétbe idézték a quedlinburgi kongresszusra.973-ban. A császár ítélete ismeretlen; bizonyos, hogy ezt az ítéletet azért nem hajtották végre, mert a német uralkodó néhány héttel a kongresszus után meghalt. Úgy tartják, hogy ez nem volt kedvező a lengyel uralkodó számára. Az egyik forrás [55] azt állítja, hogy Mieszko nem jött Quedlinburgba. Ehelyett fenyegetéstől kényszerítve túszul küldte fiát, Bolesławot.

A Hodonnal való konfliktus olyan furcsa és meglepő esemény volt, hogy Thietmar német krónikás szerint Mieszko nagyon tisztelte őt. Ahogy Thietmar írta:

Mieszko soha nem mert belépni a házba, amelyben tudta, hogy Hodo jelen van, sem leülni, amikor felkelt.

Felvásárlások keleten

Mieszko I, grafikus Aleksander Lesser

A régészeti kutatások szerint a 10. század 70-es éveiben Sandomierz földje , amely valószínűleg egy ismeretlen törzshez tartozott a vistulánok, mazóviaiak és ledziek között, és Przemyśl földje, amelyet a lengyelek lakták (amit gyakran Grody Czerwieńskie néven emlegetnek ). államot, meghódították [56] .

A szűkös forrásmegerősítések miatt ezek a feltételezések egyértelműen megoldatlanok maradnak. Ezzel a kérdéssel kapcsolatban két fogalom létezik:

Az előbbi támogatói hangsúlyozzák, hogy a Sandomierz-földet, a Lublin-vidéket és a Grody Czerwienskie-t az 1970-es években beépítették a Piast-uralomba, mint kereskedelmi okokból értékes területet, és talán kiindulópontot a cseh Kis-Lengyelország elleni jövőbeni támadáshoz. Központi központja Sandomierz lett, míg Grody Czerwienskie, Przemyśl és Chełm határvédelmi pontként szolgált [57] .

Az ellenkező felfogás támogatói azt sugallják, hogy Grody Czerwienskie valójában a cseh államhoz tartozott, amelynek ekkor el kellett érnie a bugi és a stájer határt [58] . Az egyértelmű tisztázás problémája abból adódik, hogy az akkori ruszin irodalomban az összes piast alattvalót és a Lędzian törzset is "Lachami"-ként emlegették [59] . A Sandomierz-föld meghódítása sem biztos tény. Talán ezt a területet később, Wiślan állammal együtt Lengyelországhoz csatolták [60] .

A német ellenzék és a Birodalommal vívott háború támogatása

A poznańi Arany kápolna , I. Mieszko és Bátor Bolesław szobra

Abból a feltételezésből kiindulva, hogy az ítélet 973-ban kedvezőtlen volt Mieszko számára, azt magyarázzák, hogy csatlakozott a német ellenzékhez, amely I. Ottó halála után Henrik Kłótnik bajor császári herceget emelte a trónra . Az ellenzékhez csatlakozott II. Jámbor Boleszláv cseh herceg , Dobrawa testvére is. Eltekintve a bosszú fogalmától, úgy vélik, Mieszko támogatta ezt az akciót, hogy megváltoztassa Németországgal való együttműködésének státuszát; valami többet akart elérni [61] . Polans hercegének az Ottó elleni összeesküvésben való részvételét említik egyedüli forrásként az altaji kolostor 974 éves korában. A bajor herceg által támogatott ellenzék veszített, Ottó császár pedig IIvisszanyerte teljes erejét. Nem sokkal ezután a császár megtorolta Csehországot, és 978-ban hódoltságra kényszerítette az ország hercegét.

Ugyanebben az időszakban, i.sz. 977-ben, Mieszko első felesége, Dobrawa meghalt. Kezdetben ennek az eseménynek nem volt látható következménye, és Polan herceg szövetségben maradt a csehekkel.

Ennek eredményeként 979-ben II. Ottónak Mieszko országát is meg kellett támadnia. Ezt említik a kambriumi püspökök 1840-es évekbeli aktusai. Az expedíció menete és hatásai ismeretlenek, de úgy vélik, hogy a császár volt a vesztes fél. A rossz idő miatt Németország uralkodója decemberben visszatért Türingia és Szászország határára. A források szűkössége miatt bizonytalan, hogy a támadás valóban megtörtént-e, és Lengyelországot érintette-e. A Történetek csak annyit közölt, hogy ez egy expedíció "a szlávokhoz". Az Ottó inváziójáról szóló tézist régészeti felfedezések támasztják alá. A 10. század utolsó negyedében Gniezno és Ostrów Lednicki települések radikális terjeszkedése következett be , ami a lengyel-német háborúhoz köthető [62].. Még az út hossza alapján feltételezik, hogy Poznańba is eljuthatott [63] .

A lengyel-német egyezmény valószínűleg 980 tavaszán vagy nyarán jött létre [64] , mivel még ez év novemberében Ottó elhagyta országát és Olaszországba ment. Úgy tartják, Mieszko ekkor vette feleségül Oda Dytrykównát , Northmarch Dytryk (Theodoric) őrgróf lányát [65] . Thietmar krónikás így írta le az eseményt:

Amikor Bolesław anyja meghalt, apja az egyház engedélye nélkül feleségül vett egy apácát a kalbei kolostorból, aki Dytryk őrgróf lánya volt. Oda – volt a neve, és nagy volt a bűne. Ugyanis megvetette az isteni vőlegényt, elsőbbséget adva a háborús embernek (...). Az anyaország javára és békéjének biztosításának igénye miatt azonban nem jött el az ideje a kapcsolat megszakításának, hanem megtalálták a megfelelő módot a beleegyezés helyreállítására. Odának köszönhetően ugyanis megnőtt Krisztus követőinek tömege, sok fogoly visszatért hazájába, a bilincseket eltávolították, a börtönök kapui megnyíltak a bűnözők előtt [ 66] .

Thietmar egy szóval sem említi az állítólagos háborút, de a beleegyezés visszaállításáról, a haza érdekében tett fellépésről és a foglyok szabadon bocsátásáról szóló információk azt jelzik, hogy ez valóban megtörtént [67] .

Az Odával kötött esküvő jelentős hatással volt Mieszko helyzetére és presztízsére, aki kapcsolata révén került be a szász arisztokrácia világába. Kapcsolatba került Theodorik őrgrófral, és így szövetségesre tett szert a Birodalom egyik legbefolyásosabb politikusában. Ráadásul az őrgróf császárral való távoli kapcsolatának köszönhetően bekerült az uralkodóházhoz kötődő csoportba.

Lengyel-svéd kapcsolatok és a háború Dániával

Valószínűleg az 1980-as évek elején Mieszko szövetséget kötött Svédországgal a dánok ellen. Mieszko Świętosława lányának és Erik svéd királlyal kötött házasságával pecsételték meg . A megállapodás hatásait Brémai Ádám nem teljesen hiteles beszámolója mutatja be, amely közvetlenül a dán udvari hagyományból származik . Ebben a szövegben, valószínűleg tévedésből, Mieszko helyett fia nevét adták meg:

A svédek királya, Erik szövetséget kötött Polanok hatalmas királyával, Bolesław-val. Bolesław lányt vagy nővért adott Eryknek. Ennek a szövetségnek köszönhetően a dánokat teljesen megverték a szlávok és a svédek.

Mieszko úgy döntött, hogy alkut köt a svédekkel, valószínűleg azért, hogy megvédje pomerániai befolyását Harald Blue tooth dán király és fia, Swen Widłobrody ellen . Talán ezek az uralkodók szövetségben léptek fel a woliniakkal. A dánok 991 körül vereséget szenvedtek, uralkodójukat pedig száműzték. A dinasztikus rendszer valószínűleg befolyásolta I. Mieszko fejedelmi csapatának felszerelését és összetételét. Talán ekkor toborozták a varangiakat a herceg hadosztályaiba , akiknek jelenlétét a Poznań környékén végzett régészeti ásatások jelzik [68] .

Részvétel a Birodalom polgárháborújában

982-ben II. Ottó vereséget szenvedett a szaracénokkal vívott csatában Olaszországban . A császári hatalom gyengülése miatt 983-ban Połabie -ban nagy felkelés tört ki . A német hatalom ezen a területen megszűnt, és a polábiai szlávok fenyegetni kezdték a Birodalmat. Ugyanebben az évben II. Ottó is meghalt. Végül a polábiai szlávok ( Wieleci és Obodrzyce ) két évszázadra felszabadultak a német uralom alól.

A császár egy kiskorú örököst, III. Ottót hagyott hátra Henryk Kłótnik védelme alatt. A 973-as helyzet megismétlődött: Mieszko és a cseh herceg Kłótnik oldalára állt. Ezt a tényt megerősíti Thietmar krónikája:

Oda is jöttek [vagyis a kwedlinburgi kongresszusra], sok más fejedelem mellett: Mieszko, Mściwoj és Bolesław, és megesküdtek neki, hogy királyként és uralkodóként támogatják [69] .

984-ben a csehek elfoglalták Meissent, Henryk Kłótnik pedig még abban az évben lemondott a királyi koronáról.

A harcok további menete és Mieszko szerepe azokban a gyér és egymásnak ellentmondó forrásanyagok miatt nem tisztázott. Valószínűleg 985-ben a herceg visszavonta szövetségesét, és III. Ottó oldalára állt. Feltételezések szerint a lengyel érdekeket veszélyeztető polábi felkelés késztette. Ez egy közös lengyel-német probléma volt, amely ugyanakkor kívül maradt a cseh érdekszférán. Az Annals of Hildesheim szerint Mieszko már 985-ben a szlávokkal, vagyis feltehetően a polábiakkal harcoló szász hadsereg segítségére érkezett [70] .

Egy évvel később Quedlinburgban Polan hercegnek személyesen kellett találkoznia a császárral, amint azt a Hersfeld Annals említi :

Ottó, a királyfiú feldúlta Csehországot, de Mieszkót ajándékokkal fogadta.

Más évkönyvek és Thietmar krónikái egyértelműen kijelentik, hogy Mieszko ajándéka egy teve volt. A találkozó után a lengyel-német kapcsolatok szorosabbra fűzték, és Mieszko maga is csatlakozott Ottó szlávok országába tartó expedíciójához, amely együtt tűzzel és nagy elnéptelenedéssel pusztított (...) mindenkit . Nem világos, hogy mely szlávokról van szó. Lehetséges, hogy egy újabb, a polábiaiak elleni expedícióról volt szó. Számos feltevés lehetővé teszi, hogy kijelenthessük, hogy ez egy csehek elleni expedíció volt – az első, amelyben Mieszko részt vett [71] . Lehetséges, hogy Polan herceg ekkor terjesztette ki országát Kis-Lengyelországra [72] .

Az expedíció megvalósíthatóságával kapcsolatos kétségek elsősorban Thietmar krónikájának azon tartalmából fakadnak, amely az akkori politikai helyzetben nem reális információkat közölt arról, hogy a császár megállapodást kötött Bolesław cseh fejedelemmel. Ezt az üzenetet a korszakból fennmaradt más forrás nem erősíti meg.

Egy másik feltáratlan jelentésű feljegyzés az az információ, hogy Mieszko engedelmeskedett a királynak [73] . A legtöbb történész úgy véli, hogy ez csak Ottó királyságának elismeréséről szólt [74] . Egyesek azt sugallják, hogy valódi hűbérkapcsolatról lehet szó [75] .

Augsburgi Gerhard 983–993 között írta: "Szentszentgyörgy élete . Udalryka ”( Vita Sancti Uodalrici ) tartalmaz egy legendát, amely szerint Mieszkót egy mérgezett nyílvessző sebesítette meg, és csak Udalryk (Ulryka) augsburgi püspök segítségével kerülte el a halált [76] .

Háború a csehekkel. Szilézia és Kis-Lengyelország átvétele

A 986-os quedlinburgi találkozó után Mieszko végül III. Ottó kiskorú német király és édesanyja, Teofano császárné , akkori régens táborába költözött. Mieszko két katonai expedícióban kísérte a német királyt a Velts és a Csehek ellen. A Polán állam és Csehország közötti baráti kapcsolatok végleg megromlottak. A szász-cseh fegyverszünet nem állította meg a 990-ben, talán korábban kitört lengyel-cseh háborút [77] . A konfliktus eredményeként Polan állam 990-ben meghódította Sziléziát [78] . Szilézia elfoglalása 985 körül is megtörténhet, mert ez az év a wrocławi, głogówi és opolei Piast-kastélyok felállításának idejére nyúlik vissza [79]., és idén is felbomlott a lengyel-cseh szövetség.

Małopolska kérdése továbbra is megoldatlan. Lehetséges, hogy Mieszko 990 előtt szerezte meg, amit a Thietmar krónikájának kétértelmű bejegyzése is bizonyít, amely az országról szól, amelyet Polans hercege vett el II. Bolesławtól [80] . Ennek az elméletnek a fényében Kis-Lengyelország meghódítása lehetett a háború oka, vagy inkább az első szakasza. Sok történész [81]arra utal, hogy a cseh szuverenitás Małopolska felett csak névleges volt, és csak Krakkó és talán más fontos várak közvetett ellenőrzésére korlátozódhatott volna. Ez az elmélet többek között azon alapul a régészeti leletek hiánya miatt, amelyek a Piast előtti időszakban az erődítések bővítésére vagy egyéb állami beruházásokra utalnak. Ez a helyzet megmagyarázná Małopolska Mieszko általi megszállásának könnyűségét. A támadás kiindulópontja valószínűleg a Sandomierz-föld és a Kalisz melletti kastélyegyüttes volt .

Átvétele után Małopolska Mieszko legidősebb fia, Vitéz Bolesław kerülete lett, amit Thietmar krónikája közvetve ismét jelez [82] .

Egyes történészek Kosmas krónikája alapján azt feltételezik, hogy a Visztulánok egykori államának földjeinek elfoglalására csak Mieszko halála után, pontosabban 999-ben került sor [83] . Van olyan elmélet is, amely szerint a leírt időszakban Małopolskán a hatalmat Mieszko fiának, Bátor Bolesławnak a cseh adománya gyakorolta [84] .

Dagome iudex

Poznań-i székesegyház – a herceg feltételezett temetkezési helye
a gnieznói Lech-hegyen 2019-ben felfedezett preromán kőépület töredéke, I. Mieszko állítólagos manőverezhető palotái
 Főcikk : Dagome iudex .

Mieszko élete végén (991 körül) feleségével és második házasságából származó fiaival együtt kiadta a Dagome iudex dokumentumot , amelyben hazáját a pápa oltalmára bízta, és leírta annak határait. Ez a dokumentum csak regresszióban maradt fenn , ami megnehezíti az elemzést és az értelmezést. Két fő hipotézis létezik a Dagome iudex kiadásának okairól :

A Dagome iudexnek köszönhetően megközelíthető a lengyel állam határa Mieszko uralkodása végén. A "hosszú tengertől" (a Balti-tengertől ) Poroszország , Ruténia , Krakkó (azaz Kis-Lengyelország), Morvaország és Milsko határain , egészen az Oderáig és azon keresztül Gniezno államig/városig kellett futniuk. ( Schinesghe ). A dokumentum által meghatározott határok nem zárták ki Sziléziát Mieszko államához. A szöveg világosan leszögezi, hogy a határok Morvaországtól Milszkig terjedtek, de azt nem árulják el, hogyan jöttek létre. Az Odra folyó mentén és a vonalon is futhattakSzudéták . Nem egyértelműek a regest utolsó szavai is, amelyek szerint ebből az következik, hogy Schinesghe állam és a szomszédos országok határai a Schinesghe államban értek véget. Ezt a logikátlan mondatot általában úgy értelmezik, hogy a "civitas Schinesghe" fordítása Gniezno (Nagy-Lengyelország) egész földje, míg a fent említett "szomszédos területek" Kelet-Pomeránia, Mazóvia, Sieradz és Łęczyca földek, Szilézia és esetleg Lausatia egy része ( vide ) . A dokumentum meglepő, hogy a feltételezett "gnieznoi föld" határai nincsenek pontosan meghatározva, míg "szomszédságai" meglehetősen világosak.

Az uralkodás utolsó évei

Uralkodásának utolsó éveiben Mieszko hű maradt a Birodalommal kötött szövetséghez. 991-ben eljött egy quedlinburgi kongresszusra, ahol szokásos ajándékokat váltott III. Ottóval és Theophano császárnővel. Ugyanebben az évben Ottóval közös brennai expedíción vett részt .

A halál és az állam megosztottsága

Mieszko I feltételezett temetkezési helyei
Szimbolikus sír a katedrálisban
Kripta a katedrális alatt
Palatium Poznańban

Mieszko 992. május 25-én halt meg [87] . A források nem adnak okot azt hinni, hogy a halált nem természetes okok okozták volna. Thietmar püspök szavaival élve meghalt, "megöregedve és lázasan " .

Valószínűleg a poznani székesegyházban temették el . Valójában az első történelmi lengyel uralkodó hamvait soha nem találták meg, és nem tudni, hol temették el [88] . 1836–1837 között a poznani székesegyház Arany-kápolnájában állították fel Mieszko és utódai síremlékét, amelybe Bátor Bolesław 14. századi, lerombolt sírjában talált maradványokat temették el.

2010-ben Przemysław Urbańczyk azt a hipotézist állította fel, hogy I. Mieszkót nem a katedrálisban, hanem a palota melletti kis templomban temették el feleségével, Dobrawával, vagyis a mai Mária -templom alagsorában . A székesegyházban az 1950-es években felfedezett sírt Długosz krónikája és a császári temetkezésekkel való hasonlóságok alapján I. Mieszkohoz rendelték. Az egyetlen nyoma egy gabbro csempe , ami Urbańczyk szerint nem a sír burkolata, hanem egy hordozható táblaoltár töredéke.amely nem laikus, hanem lelkész temetését jelzi. E hipotézis szerint Jordan püspököt abban a sírban temették el, amelyet I. Mieszko temetkezési helyének tartanak. A régészeti kutatás során a palota kápolnájában találtak. Boldogságos Szűz Máriáról egy nagy sír, nagy valószínűséggel egy sír maradványa. E temetkezési hely mögött az is jelzi, hogy az aacheni templomok , ahol 814-ben Nagy Károly császárt temették el, valamint a prágai templomok, ahol a 915-ben elhunyt Spitygnev herceget temették el [89] [90] , ugyanezt hordozták. hívj . A katedrális építményeinek helyes azonosításával kapcsolatos kételyeket korábban többek között a Antoni Gąsiorowski [91] .

Thietmar beszámolója szerint Mieszko államát több herceg között osztotta fel. Valószínűleg a fiai voltak: I. Bátor Bolesław , Mieszko és Lambert .

A lengyel állam szervezete Mieszko I. alatt

Grody I. Mieszko korában
 Főcikk: Opole (középkor) .

Az I. Mieszko állam településszerkezete Opole volt, amely már a törzsi korban ismert volt. Az „O-pólus” a létük alapját képező szántó- és legelősáv körül élő környékbeli helyi közösséget jelentette [92] . I. Mieszko állam legnépesebb társadalmi csoportja a szabad parasztok (kmiecie) voltak, akik saját földjüket művelték meg. Ők voltak felelősek az államfenntartásért – a betakarított termés egy részét nekik kellett jutalmul adniuk . I. Mieszko állam jellegzetes eleme volt az ún cselédfalvak, azaz meghatározott termékek előállítására szakosodott települések. Borostyán , szőrme és só ( Kujawyban és környékén bányásznakKołobrzeg ), míg ruhákat, kézműves termékeket, szerszámokat és dísztárgyakat importáltak.

I. Mieszko hatalmának fő eszköze a fő katonai erőt alkotó fejedelmi csapat volt. A tiszteletdíjak és szolgáltatások rendszerének , valamint a szláv rabszolga-kereskedelem pénzének [93] köszönhetően mintegy 3000 harcosból álló egység jött létre. Közöttük voltak a varangiak is , amint azt a régészeti ásatások jelezték, pl. a Poznań melletti Ostrów Lednickiben, Grzybowoban, Gieczben, a Chełmno melletti Kałdusban vagy a Łódź melletti Lutomerskben [94] . A hadviselésben jártas és tökéletesen felszerelt skandináv harcosok nagy valószínűséggel az elit, lovas osztagok részei voltak, ugyanakkor idegen elemként az államszervezés támaszai [95]. A csapat megtámadhatta és leigázta a szomszédos gyengébb törzsek uralkodóját. A megszállók katonai erejétől való félelem igen nagy, ha nem is döntő szerepet játszott az állami szervezet felépítésében. Az első Piastok, amikor új területeket hódítottak meg, erődöket égettek fel, és új, alárendelt központokat építettek helyettük. A régészeti kutatások azt mutatják, hogy ezt a gyakorlatot csak I. Mieszko uralkodásának végén hagyták fel, amikor már megerősítette pozícióját.

Mieszko I, mint ember és uralkodó

I. Mieszko emlékműve Mieszkowicében

Mieszko ügyes politikus volt. Megértette alsóbbrendű helyzetét a nyugati uralkodókkal szemben, és messzemenő tisztelettel tudott viszonyulni hozzájuk. Példa erre a már említett Widukind Hodonhoz való viszonya, valamint Thietmar feljegyzése Mieszkó és fia összehasonlításáról. A krónikás Vitéz Boleszlávról azt írta

megfeledkezve arról, hogyan viselkedett a szülője, be merte vonni a nála magasabbakat [96] .

Mieszko valószínűleg tisztában volt vele, hogy a keresztény uralkodók annak ellenére, hogy megkeresztelkedtek, még mindig alacsonyabb rendűnek tartották őt maguknál. Már a keresztény vallás átvétele is mutatja a radikális, előrelátó reformok bevezetésének képességét, és egyben a társadalom meggyőzésének képességét ezek elfogadásáról, vagyis a fejedelem magas karizmáját.

Mieszkót nagy diplomáciai és politikai rugalmasság is jellemezte, ami lehetővé tette számára, hogy a római császár és Henryk Kłótnik ellenzéke között lavírozzon. A csehekkel kötött szövetség feladása és a szászokkal kötött alku azt jelzi, hogy a fejedelem az állam érdekeit helyezte előtérbe, nem pedig a személyes véleményeket (nem állt bosszút Hodon korábbi inváziójáért). Az uralkodó diplomáciai képességeit számos, sokszor egzotikus megállapodás bizonyítja - például Svédországgal vagy Magyarországgal (Bátor Bolesław házassága).

Mieszkónak kiváló katonai parancsnoknak is kellett lennie, amint azt katonai sikerei is igazolják - támadásban és védekezésben egyaránt. A cedyniai csata példája azt sugallja, hogy Polan hercegétől nem volt idegen a megtévesztés képessége. Valószínűleg Mieszko magas szintű szervezőkészséggel is rendelkezett, ami lehetővé tette számára, hogy nagy csapatot alakítson ki, bővítse a kastélyokat, és fejlessze a tiszteletdíjak és szolgáltatások rendszerét [97] .

Feleségek és utódok

A Gall néven ismert Anonymus beszámolója szerint Dobrawával kötött házassága előtt Mieszkónak 7 felesége volt, akiket végül meg kellett ünnepelnie, miután megkeresztelkedett. Nem tudni, hány gyermeke született ezekből a szakszervezetekből [98] .

Mieszko még a keresztség előtt feleségül vette Dobrawát. Született egy fiuk, I. Bátor Bolesław és egy lányuk , Świętosław , Sven Widłobrody leendő felesége és Nagy Kánút anyja . Feltételezték, hogy volt egy másik lánya a pomerániai herceghez (az egyik pogány feleség vagy Dobrawa lánya).

Második feleségével, Oda Dytrykównával , Dytryk (Theodoric) leányával, North March őrgrófjával három fia született: Mieszko , Świętopełk és Lambert . A legidősebb fiú, Bolesław végül átvette a hatalmat az országban, mostohatestvéreit és mostohaanyját pedig kiutasították.

Genealógia

Lestek [a]
született ?
d. ölben. 930-940 (?) 		NN
b. ?
d. ? 		NN
b. ?
d. ? 		NN
b. ?
d. ?
         
     
  Siemomysł [a]
született IX/X W.
D. kb 950-960 		NN
b. ?
d. ?
     
   
1
Hét pogány felesége 		2
Dobrawa
született kb. 930
nap. 977
OO   965 		I. Mieszko
(született 922–945-ben, meghalt 992. május 25-én) 		3
Oda
b. támad. 955 körül
d. 1023
OO   978/80
                   
                   
   2    2    3    3    3
Bolesław I Chrobry szül
 . 967
 módosítással 1025. június 17
  		Świętosława-Sygryda
 született ölben. 960–972
 d. 1016 után
  		Mieszko
 b. ölben. 978–984
 d. 992. május 25. után
  		Świętopełk
 születési dátuma ölben. 979–985
 d. 25 V 992 előtt (?)
  		Lambert
 b. ölben. 981–986
 d. 25 V 992 (1030?)
 

Mieszko I a kultúrában

Irodalom

Ignacy Kraszewski regénye Mieszkóról és Lubonról (1876)

I. Mieszko alakját egy kétkötetes történelmi regény örökítette meg 1876-ból, Lubona: Józef Ignacy Kraszewski 10. századi regénye , Wiktor Czajewski regénye 1906-ból, Mieszko , Karol Bunsch kétkötetes regénye 1945-ből. /1946 Dzikowy Skarbie / Apa és fia: Regény az időkből Életek I.

1981- ben elkészült Mirosław Kurzawa és Barbara Seidler [99] A lengyel állam kezdete című sorozatából Mieszko I és Bolesław, a bátor című képregény . Zbigniew Nienacki belefoglalta I. Mieszko alakját az I, Dago Władca című regénybe – a Dagome iudex trilógia 1989–1990-ben megjelent harmadik kötetébe.

Film

1974- ben készült a Gniazdo című lengyel történelmi film, Jan Rybkowski rendezésében , amelyben Wojciech Pszoniak alakította I. Mieszko -t. Zdzisław Cozac viszont I. Mieszko vívmányait mutatta be az Út a királyságba című fikciós dokumentumfilmben (2018) [100] , amely a Lengyelország kezdeteinek titkai című sorozat része [101] .

Pénz jelei

I. Mieszko képét a háború utáni Lengyelországban helyezték el a következő pénztáblákon:

Műemlékek

Életemre emlékművek emlékeznek:

Források

Megjegyzések

  1. ↑ a b c Bizonytalan történetiségű alak.

Lábjegyzetek

  1. ↑ Az egymást követő kutatók a következő dátumokat adták meg: 922 körül (O. Balzer), 930-932 körül (AF Grabski), 935 körül (K. Jasiński), 940-945 (S. Kętrzyński).
  2. ^ Jerzy Strzelczyk „Mieszko először”, fejezet IV.
  3. ↑ Ibrahim ibn Jakub beszámolója a szláv országoknak Al-Bekri fordításában: Monuments of the History of Poland, II. sorozat, 1. kötet, Krakkó 1946, 48–54. Gerard Labuda . A legrégebbi beszámoló Lengyelországról új kiadásban in: Roczniki Historyczne, XVI (1947) 100-183.o.
  4. ↑ 191. o. DA Sikorski, Mieszko, az első titokzatos és még titokzatosabb történetírói módszer .
  5. ↑ "Amikor I. Mieszko keresztapjáról van szó, akkor leggyakrabban azt hangoztatták, hogy Dagobert lehet, Jerzy Dowiat pedig a Michał nevet javasolta. Az első hipotézis fő feltevését az ún Dagome iudex regest." Józef Dobosz , A Monarchia és a nemesek az egyház felé Lengyelországban XIII elejéig , 2002, 45., 47. o.
  6. ↑ Henryk Łowmiański elmélete , amelyet a Mieszko I keresztapja című tanulmányban írt le . Bírálják, mint logikai alapoktól mentes, pl. G. Labuda ( Mieszko I pp. 40–42).
  7. ↑ Zdzisław Skrok , A vikingek hozták létre Lengyelországot? , 2013.
  8. ↑ a b Jerzy Strzelczyk, A vandálok és afrikai államuk , szerk. 2, PIW 2005, ISBN  83-06-02964-X .
  9. ^ Wincenty Kadłubek lengyel krónikája , Fr. II, ch. 9.
  10. ^ Nagy-Lengyelország krónikája , 4. fejezet. 10.
  11. ^ A híres Lengyel Királyság évkönyvei vagy krónikái , Fr. ÉS.
  12. ^ Alexander Brückner elmélete .
  13. ^ Andrzej Bańkowski elmélete .
  14. ^ Utána: S. Urbańczyk, Szláv régiségek szótára, III. köt., 248. o.
  15. ↑ Hermann Kinder, Werner Hilgemann: A világtörténelem horgonyatlasza. I. kötet . New York: 1974, 130. o.
  16. ^ Karol Szajnocha: Lechicki Lengyelország kezdete: történelmi vázlat . 2009, sorozat: Dzieła, 4. köt.
  17. ^ Labuda G., Mieszko I. 40. o.
  18. ^ Zdzisław Skrok: A szláv hatalom, avagy őseink rendkívüli belépéséről az európai színtérre . Varsó: Iskry, 2006, 86. o.. ISBN  83-244-0008-7 .
  19. ↑ Jerzy Besala: A lengyel történelem titkai . 8. o. ISBN  83-7341-434-7 .
  20. ^ Henryk Samsonowicz . A 10. századi lengyel földek és jelentőségük Európa új térképének kialakításában. 2000. 84. o.
  21. ↑ Jan Wołucki: A viking és a lengyel ügy . Gdańsk: 2005, 326. o.
  22. ↑ Bronisław Geremek, Mariusz Cieślik: Wprost24 - Wprost24 Europeans . 2004. [Hozzáférés ideje: 2010-02-19].
  23. ^ Witold Chrzanowski : A szlávok krónikája: Polanie .
  24. ^ Gerard Labuda : Töredékek a nyugati szláv történetéből .
  25. ↑ Campbell, Lyle. Történeti nyelvészet . 2004. MIT Press. 418. o. ISBN  0-262-53267-0 .
  26. ^ Gallus Anonymous lengyel krónikája , Fr. Én, haver. 4.
  27. ↑ K. Jasiński, Siemomysł , Lengyel életrajzi szótár, 37. évf., 1996, 58–59.
  28. ^ Feltételezve, hogy a törzs valóban létezett, amit egyes történészek, pl. Labuda G. megkérdőjeleznek ( Mieszko I. 18–22. o.).
  29. ↑ Mazóvia átvételéről nincs forrásinformáció. Gerard Labuda szerint a földeket már a 10. század közepén a polánok birtokba vették ( Mieszko I 85. o.), Stanisław Szczur nem tartja kizártnak, hogy ez később - még I. Mieszko uralkodásának végén - történt. ( Historia Polski Medieval 34–35. o.).
  30. ↑ Stanisław Szczur azt sugallja, hogy Pomeránia Polans államtól való függősége a tisztelgésre korlátozódhatott, miközben a hatalmat a helyi elit kezében hagyhatta ( Historia Polski medieval 34. o.). Henryk Łowmiański elismerte annak lehetőségét, hogy Kelet-Pomerániát már Siemomysł elfoglalta ( Beginnings of Poland , 5. kötet, 502. o.). Gerard Labuda feltételezi, hogy Kelet-Pomeránia meghódítása I. Mieszko uralkodásának első éveiben vívott harcok során következhetett be ( Mieszko I. 121–122. o.).
  31. ↑ Ezt a dolgozatot többek között támogatják G. Labuda ( Mieszko I , III.2. fejezet) és S. Szczur ( Lengyelország története a középkorban , 26. o.).
  32. ^ Ezt a kérdést széles körben tárgyalja G. Labuda, aki bemutatja mindkét elmélet támogatóit (Mieszko I, III.2. fejezet).
  33. ^ Ma mindenekelőtt Henryk Łowmianski ( Beginnings of Poland , Varsó 1973).
  34. ^ Thietmar krónikája , Fr. II. fej. 29.
  35. ^ Labuda G. tézise ( Mieszko I , III.2. fejezet). AF Grabski egy alternatív véleményt mutat be, amely szerint a tiszteletdíj vonatkozhat a Wartától északra fekvő pomerániai földekre ( Bolesław Chrobry 25. o.).
  36. ↑ A különböző forrásokban megjelenő változatok sokasága miatt lehetetlen meghatározni a tulajdonnevét. A történetírásban leggyakrabban a "Dobrawa" formáját Thietmar után adják meg. Helyességének érvelését G. Labuda ( Mieszko I. 43–45. o.).
  37. ^ Utána: G. Labuda, Mieszko I , 92. o.
  38. ↑ Ugyanott, fej. IV.3.
  39. ↑ Utána: H. Łowmiański Lengyelország kezdetei (342–345. o.).
  40. ↑ Gall Anonim, Lengyel Krónika, ford. Roman Grodecki, 17. o.
  41. ↑ Szemle a Monumenta Poloniae Historica évkönyveiről , szerk. A. Bielowski , II. kötet, Lviv, 1872; a dátumok 965-től 967-ig terjednek; 966 meggyőzően megalapozta Tadeusz Wojciechowskit .
  42. ↑ Ennek a lokalizációnak a támogatója többek között G. Labuda ( Mieszko I pp. 92–97). Ezt alátámasztják a 10. század második felében Ostrów Lednickiben keresztelőkápolnával ellátott palotaépület létezését igazoló régészeti felfedezések .
  43. ↑ Ilyen nézetet mutatott be többek között Anna Paner és Jan Iluk Lengyelország történetében .
  44. ↑ Azok az alternatív elméletek, amelyek nem élveznek széles körű támogatást, többek között azt jelzik, a keresztség lehetőségét Brenna , Cordoba , Fulda , vagy akár a belga Leodium révén.
  45. ^ Ezt a kérdést Aleksander Brückner írta le részletesebben . A lengyelországi egyházi szókincs cseh származásának elméletét alátámasztó alapdolgozatot E. Klich publikálta, Polish Christian Terminology , Poznań 1927, de megállapításai felülvizsgálatra szorulnak.
  46. ^ Valószínűleg e vidék fő fellegvára, Wolin nélkül (G. Labuda Mieszko I , V.3. fejezet).
  47. ↑ Tempore illo szavakkal kezdődő legenda a 12. századból .
  48. ↑ Más források szerint Mieszko nővére is lehetett.
  49. ↑ Gniezno vagy Giecz – Piast legrégebbi fellegvára? . 2007-07-09. [archiválva erről a címről ].
  50. ^ Vagyis I. Ottó olaszországi tartózkodása alatt.
  51. ^ Thietmar krónikája , Fr. II, ch. 29.
  52. ^ Utána: G. Labuda, Mieszko I. 122. o.
  53. ↑ Utána: JP Sobolewski, Németország, Lengyelország és Nyugat-Pomeránia, 971–972 , "Kwartalnik Historyczny", 95. kötet, 1988, . sz .).
  54. ↑ Utána: a csata rekonstrukciója W. Filipiowak szerint.
  55. ^ Az Altaich -i kolostor évkönyvei.
  56. ↑ Utána: Lengyelország története a középkorban, 35. o.
  57. ^ A. Buko „cseh” Małopolska és „Polańska” Małopolska , 153–158. o.
  58. ^ A prágai püspökség IV. Henrik által kiadott dokumentumában meghatározott határok .
  59. ^ Utána: G. Labuda, Mieszko I. 160., 174. o.
  60. ↑ Ugyanott, fej. VII.4.
  61. ↑ Utána: S. Szczur Lengyelország története a középkorban , 52. o.
  62. ↑ Utána: G. Labuda, Mieszko I , kap. VI.4.
  63. ↑ Ugyanott, 158. o.
  64. ↑ Ugyanott, 153. o.
  65. ↑ Feltételezik, hogy a házasságot 979-ben vagy 980-ban kötötték (S, Szczur, Historia Polski medieval , 53. o.).
  66. ^ Thietmar krónikája , Fr. IV, ch. 57.
  67. ↑ Szakdolgozat, beleértve G. Labuda. AF Grabski a hadifoglyokat a Hodonnal vívott korábbi harcokkal hozta kapcsolatba ( Bolesław Chrobry 44. o.).
  68. ^ Mindenekelőtt a Ciepły és Luboń melletti sírok berendezése (G. Labuda, Mieszko I 134. o.).
  69. ^ Thietmar krónikája , Fr. IV, ch. 2.
  70. ↑ Utána: S. Szczur Lengyelország története a középkorban , 54–55.
  71. ↑ Utána: G. Labuda, Mieszko I , 168. o.
  72. ↑ Ugyanott, 174. o.
  73. ↑ Tájékoztatás Thietmar krónikáiból (IV. könyv, 9. fej.) és Hildesheim Annalsából (986. év).
  74. ↑ Beleértve G. Labuda ( Mieszko I. 180–185. o.) és Marian Jedlicki ( The legal relation of Poland , Poznań 1939, 33. o.).
  75. ↑ Beleértve Henryk Łowmiański Lengyelország kezdetei, V. kötet, 563. o.
  76. ↑ Gerhard von Augsburg: Vita Sancti Uodalrici. Die älteste Lebensbeschreibung des heiligen Ulrich . Universitätsverlag C. Winter, Heidelberg 1993, ISBN  3-8253-0018-8 (Editiones Heidelbergenses; 24).
  77. ^ Utána: G. Labuda, Mieszko I , 171. o.
  78. ^ Lech A. Tyszkiewicz. Szlávok és avarok , 102–105. Ossolineum. Wroclaw 2009.
  79. ↑ Andrzej Buko "A kora középkori Lengyelország régészete" Wyd. Trió, 2007.
  80. ↑ Forrás : Kronika Thetmar , Fr. Én, haver. 33., Gerard Labuda tézise ( Mieszko I , 171. o.).
  81. ^ Pl. Henryk Łowmiański ( Lengyelország kezdetei V. köt.), A. Buko ( Kis-Lengyelország "cseh" és Kis-Lengyelország "Polańska" ).
  82. ↑ Forrás : Kronika Thetmar , Fr. IV, ch. 58., Gerard Labuda tézise ( Mieszko I , 176. o.).
  83. ^ Utána: G. Labuda, Mieszko I , 172-173.
  84. ↑ Utána: Henryk Łowmiański The Beginnings of Poland V. köt.
  85. ^ Az elméletet különféle formákban bemutatták többek között Robert Holtzmann , Stanisław Zakrzewski ( Najdawsza bulla , 21–23. o.) és Henryk Łowmiański ( Lengyelország kezdetei, V. kötet, 602–603. o.).
  86. ↑ A bemutatott nézet többek között Stanisław Zakrzewski ( Najdawsza bulla , 11–12. o.) és Gerard Labuda ( Mieszko I. 193–195. o.).
  87. ↑ Forrás: Thietmar krónikája , Fr. IV, ch. 58.
  88. ^ Helena Zoll-Adamikowa 1951-es munkája kimutatta, hogy I. Mieszko állítólagos nyughelyén nincs nyoma a temetkezésnek. Még az sem biztos, hogy a székesegyház létezett-e már Mieszko idejében, és a király ottani temetésének első említése Jan Długosz krónikájából származik .
  89. ^ Nem Mieszkót temették el a poznani székesegyházban . gazeta.pl, 2010-12-28. [Hozzáférés: 2010-12-28].
  90. ^ Przemysław Urbańczyk. Nem Mieszko . Gazeta Wyborcza, 15. o., 2010-12-28. 
  91. ↑ Andrzej Buko, A kora középkori Lengyelország régészete, 2006, 219. o.
  92. ↑ „A középkori Lengyelország kultúrája X-XIII. század” gyűjteménye, PIW, Varsó, 1985.
  93. ↑ Henryk Samsonowicz: A hosszú 10. század Európa alapításának történetéből . Poznan: 2002.
  94. ↑ Zofia Kurnatowska: Területi struktúrák Nyugat-Lengyelországban a Miesco I államszervezet megalapítása előtt. Varsó: 1997.
  95. ↑ Michał Kara: Mieszko I fegyveres erői. Az első Piastok csapatának etnikai összetételének, szervezeti felépítésének és elmozdulásának kutatásából . Poznań: 1993, 45. o.
  96. ^ Thietmar krónikája , Fr. V, ch. 10.
  97. ^ Mieszko személyének jellemzői G. Labuda ( Mieszko I 224–236. o., Tanulmányok a lengyel állam kezdeteiről, 324. o.), S. Zakrzewski ( Mieszko I 155–157. o.) munkái alapján , S. Kętrzyński ( Mieszko I pp. 287) és J. Banaszkiewicz ( Mieszko I , 109. o.).
  98. ↑ Oswald Balzer ( Piasztok genealógiája , Krakkó 1895) elismerte, hogy Mieszko életének pogány korából született egy fiú. Ez az elmélet azon az állításon alapult, hogy az a fiú, akit 973-ban túszként át kellett adni I. Ottónak, nem lehetett Bátor Bolesław, mert túl fiatal volt. Józef Widajewicz döntötte meg ( Bátor Bolesław fiatalkorában a németek túsza volt?, Roczniki Historyczne, 1947. 16. kötet, 243–250.). Ma a tudósoknak nincs kétsége afelől, hogy Bolesławot császári ítélet alá helyezték.
  99. ↑ Kurzawa Mirosław: I. Mieszko és Bátor Bolesław . Varsó: Sport és Turisztikai Kiadó, 1981.
  100. ^ Út a királysághoz a filmpolski.pl adatbázisban
  101. ↑ Lengyelország kezdeteinek titkai a filmpolski.pl adatbázisban
  102. ↑ a b Janusz Parchimowicz: Lengyel forgalmi és gyűjtőérmék katalógusa 1916-ból . Szczecin: Nefryt, 1995, 100. o.. ISBN  83-902670-1-2 .
  103. ↑ Piotr Kosanowski: Hasznos művek vagy érmék. In: Anna Rudzka: Józef Gosławski. Szobrok, érmék, érmek . Szerk. 1. Varsó: Alegoria, 2009, 50. o.. ISBN  978-83-62248-00-1 .
  104. ↑ Piotr Kosanowski: Hasznos művek vagy érmék. In: Anna Rudzka: Józef Gosławski. Szobrok, érmék, érmek . Szerk. 1. Varsó: Alegoria, 2009, 53. o.. ISBN  978-83-62248-00-1 .

Bibliográfia

Forrásszövegek
Alaptanulmányok
Egyéb tanulmányok

Külső linkek